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  • 净土思想之考察

    一切诸佛，均各有其不同的国土。因此带来了一个问题：诸佛的净土，究竟是方便示现的化土呢？还是功德示现的报土？化土为凡圣同居的秽土，报土始为圣人所居之净土，圣者有高下，所以又将报土分作自受用的实报土，及他...可以成就法性身土，加上了“愿”，才能成就他受用的报土及化土。　　(二)众生功德成就　　诸佛的净土，绝对不像外道的天国，外道以为天国是由一位主宰的大神所完成，神能创造万物，也造天国来供那些受神宠爱而被召去...

    释圣严

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    ：“经中所说，众生发愿求生的净土，不是受用土，而是佛的应化土。”当然阿弥陀净土也是应化土，究竟是佛土还是众生土呢？印顺法师说：“世界，不是个人的，是共的。经说佛土，佛应化世界中，摄导众生，所以说这是某某佛土。约世间说，这不但是佛的，也是众生的，即众生业感增上有此报土，而佛应化其中，即名佛的应化土。”［40］ 　　我们平常大多注意净土是佛为摄受众生而...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 善导大师的净土思想

    阿弥陀佛净土既是报土又是化土。化土是佛为了普度众生而变现出来的国土，这是众生往生的地方，佛则在报土世界。迦才、元晓持这种观点。这三种观点的共同之处是不承认凡夫往生报土世界。 　　善导则与上述看法不同，认为阿弥陀佛净土是报土，而且承认凡夫也能往生此土。所谓报土、化土是依据佛的三身说来的。佛的三身是法身、报身和化身。法身是佛的真身，它是一种不可思议的存在；报身则是佛在清净世界中证得无上菩提所获得的一种...

    王公伟

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  • 《佛心经》之六成就_心中心法之缘起

    八苦交煎，是典型的秽土。然而这里却是释迦世尊的化土，是世尊教导我们的课堂。娑婆世界其实是释迦世尊教化众生的净土。五恶、五痛、五烧，八苦交煎，那是众生的境界，佛的境界没有此苦。佛在《楞严经》中说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起”。尘劳，就是“五恶、五痛、五烧，八苦交煎”的娑婆众生境界。佛无尘劳，佛应缘示现，救度众生，正是海印发光。每尊佛都有自己化现的世界，这就是“佛世界”。释迦世尊的化土...

    齐志军

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  • 中国佛教人生理想论（四）

    曰：现在弥陀是报佛，极乐宝庄严国是报土。然古旧相传皆云阿弥陀佛是化身，土亦是化土，此为大失也。若尔者，秽土亦化身所居，净土亦化身所居者，未审如来报身更依何土也。今依《大乘同性经》辨定报化净秽者，经云：...秽土中所成就的佛是不同的，并以此为论据，批评以往那种阿弥陀佛及其净土是化身化土的说法，强调阿弥陀佛不是在秽土中成佛的化身佛，而是在清净佛剎中成佛的报身佛。善导在《观无量寿佛经疏》卷第一中也说：　　问曰...

    方立天

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  • 西方净土与念佛往生

    阿弥陀佛从名、相到理的理解和认识。总之，阿弥陀佛四十八宏愿，是为成佛度众生而发，为庄严极乐净土安置众生而发，为接引众生而发，为成就众生而发。由此可知，其国土酬于清净因地，故是报土，以宏愿度生故，又为化土，...

    海如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045225.html

  • 昙鸾、道绰、善导三大师的净土学说

    更提出时机问题，而论二门之用否，是加一层强化其主张。　　道绰以佛有法报化三身，土有报化二土，而不承认法身之净土。以弥陀为报身，极乐净土为报土。而论破从来诸师之弥陀为化身，极乐为化土之说。然而报身非常住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402745518.html

  • 极乐世界的有无问题

    大千世界，那只是一佛之化土而已。　　所谓三千大千世界，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有着本身发光如同太阳的恒星近...

    陈义孝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146463.html

  • 禅净异同论

    后者属于报土、化土，而前者则属于法性土，自受用土。　　实际上，如果按照佛教的理论，所谓即心即佛，主要是从理论上立言，亦即从理论上说，一切众生，无不本具佛性，自性弥陀。而净土教是一种重行重事的佛教宗派，...

    赖永海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449183.html

  • 昙鸾、道绰、善导三大祖师的净土学说

    而论二门之用否，是加一层强化其主张。 道绰以佛有法报化三身，土有报化二土，而不承认法身之净土。以弥陀为报身，极乐净土为报土。而论破从来诸师之弥陀为化身，极乐为化土之说。然而报身非常住不可，他将观音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573154099.html
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